ਭਾਰਤ ਦੀ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਮਾਨਤਾ ਦੇਣ ਲਈ ਪਟੀਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਇਸ ਹਫ਼ਤੇ ਅੰਤਮ ਦਲੀਲਾਂ ਦੀ ਸੁਣਵਾਈ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ।
ਇਹ ਕਈ LGTBQ ਜੋੜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਲਿਆਂਦੇ ਗਏ ਅਤੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤੇ ਗਏ ਕੇਸਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਹੈ।
“ਇਹ ਪਟੀਸ਼ਨਾਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਮੰਗ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਆਪਣੀ ਪਸੰਦ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ LGBTQ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਵਧਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਭਾਰਤ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਨੇ 2012 ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ LGBTQ ਆਬਾਦੀ ਨੂੰ 2.5 ਮਿਲੀਅਨ ਰੱਖਿਆ, ਅਤੇ ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਗਲੋਬਲ ਅਨੁਮਾਨਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਇਹ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ 10%, ਜਾਂ 135 ਮਿਲੀਅਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੋਕ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਸੁਣਵਾਈਆਂ ਨੂੰ ਆਨਲਾਈਨ ਲਾਈਵ ਸਟ੍ਰੀਮ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਲੋਕ ਹਿੱਤ ਕਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਪੰਜ ਜੱਜਾਂ ਦਾ ਪੈਨਲ ਕਦੋਂ ਜਾਂ ਕਿਵੇਂ ਰਾਜ ਕਰੇਗਾ।
ਖਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ, ਇਸੇ ਅਦਾਲਤ ਨੇ 2014 ਵਿੱਚ ਟਰਾਂਸਜੈਂਡਰ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਕੁਝ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੱਤੇ, 2017 ਵਿੱਚ ਗੋਪਨੀਯਤਾ ਨੂੰ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਅਧਿਕਾਰ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ, 2018 ਵਿੱਚ ਸਮਲਿੰਗੀ ਸੈਕਸ ਨੂੰ ਅਪਰਾਧਕ ਕਰਾਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ 2022 ਵਿੱਚ “ਅਟੈਪੀਕਲ” ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਲਈ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਕੀਤਾ।
ਤਾਈਵਾਨ ਦੀ ਸੰਸਦ ਦੁਆਰਾ 2019 ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਬਿੱਲ ਪਾਸ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਨੁਕੂਲ ਫੈਸਲਾ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਵਿਆਹ ਦੀ ਸਮਾਨਤਾ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇਣ ਲਈ ਵਿਸ਼ਵ ਭਰ ਵਿੱਚ 35ਵਾਂ ਅਤੇ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਦੂਜਾ ਸਥਾਨ ਬਣਾ ਦੇਵੇਗਾ।
ਅਤੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ NPR ਨੇ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਵੀ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ, ਵਿਰਾਸਤ, ਗੁਜਾਰਾ ਅਤੇ ਤਲਾਕ ਵਰਗੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਭਾਰਤੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦਾ ਸੰਚਾਲਨ ਕਰਨਾ।
ਇੱਥੇ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਤੱਕ ਹੋਰ ਕੀ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ।
ਮੁਦਈ ਬਰਾਬਰ ਹੱਕ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ
ਕੇਸ ਵਿੱਚ ਮੁਦਈ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕਰ ਰਹੇ ਚਾਰ ਜੋੜਿਆਂ ਦੀ ਦਲੀਲ ਹੈ ਕਿ ਸਿੱਧੇ ਵਿਆਹੇ ਜੋੜਿਆਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਵਿਤਕਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਲਿੰਗ ‘ਤੇ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਯੁੱਗ ਦੀ ਪਾਬੰਦੀ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕੀਤੇ ਨੂੰ ਲਗਭਗ ਪੰਜ ਸਾਲ ਹੋ ਗਏ ਹਨ। ਫਿਰ ਵੀ, ਜਦੋਂ ਵਿਰਾਸਤ, ਤਲਾਕ, ਜਾਇਦਾਦ ਦੀ ਮਾਲਕੀ ਅਤੇ ਗੋਦ ਲੈਣ ਵਰਗੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ LGBTQ ਭਾਈਚਾਰੇ ਕੋਲ ਅਜੇ ਵੀ ਬਰਾਬਰ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹਨ।
ਯਾਦਵ ਨੇ ਮਾਰਨਿੰਗ ਐਡੀਸ਼ਨ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ, “ਇਹ ਸਧਾਰਨ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ… ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਂਝਾ ਬੈਂਕ ਖਾਤਾ ਜਾਂ ਸਿਹਤ ਬੀਮਾ ਜਾਂ ਇਕੱਠੇ ਘਰ ਦਾ ਮਾਲਕ ਹੋਣਾ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਸਮਲਿੰਗੀ ਜੋੜੇ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਭਾਰਤੀ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਿਲਾਪ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ,” ਯਾਦਵ ਨੇ ਮਾਰਨਿੰਗ ਐਡੀਸ਼ਨ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ।
ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਮੌਜੂਦਾ ਭਾਰਤੀ ਕਾਨੂੰਨ ਸਮਲਿੰਗੀ ਜੋੜੇ ਦੇ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਮੈਂਬਰ ਨੂੰ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਤਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕਲੇ ਮਾਤਾ ਜਾਂ ਪਿਤਾ ਵਜੋਂ ਗੋਦ ਲਿਆ ਹੈ।
ਮੁਦਈਆਂ ਅਦਿਤੀ ਆਨੰਦ ਅਤੇ ਸੂਜ਼ਨ ਡਾਇਸ ਨੇ ਪਿਛਲੇ ਮਹੀਨੇ NPR ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਲੜਾਈ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਲੈ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਵਿਪਰੀਤ ਜੋੜੇ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ। ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੱਚੇ ਦਾ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
ਆਨੰਦ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਇਸਦਾ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਦੋ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ।”
ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਪੇਸ਼ੇਵਰਾਂ ਦੀ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਸੰਸਥਾ, ਭਾਰਤੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸੋਸਾਇਟੀ, ਨੇ ਪਿਛਲੇ ਹਫ਼ਤੇ ਇੱਕ ਬਿਆਨ ਜਾਰੀ ਕਰਕੇ ਦੁਹਰਾਇਆ ਕਿ ਸਮਲਿੰਗਤਾ ਇੱਕ ਬਿਮਾਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਨਾਲ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਪੈਦਾ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ।
ਸਮਲਿੰਗੀ ਲਿੰਗ ਨੂੰ ਅਪਰਾਧ ਕਰਾਰ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਨੇ ਉਸੇ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਬਿਆਨ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਸਰਕਾਰ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸਮੂਹ ਵਿਰੋਧ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ
ਭਾਰਤ ਦੀ ਸਮਾਜਿਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਰੂੜੀਵਾਦੀ ਸਰਕਾਰ ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਿਆਹ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨੀਕਰਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਵਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਅਦਾਲਤ (ਸੰਸਦ ਦੇ ਉਲਟ) ਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ।
ਸਰਕਾਰ ਇਸ ਦਲੀਲ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਵਿਆਹ ਦੀ ਸਮਾਨਤਾ ਇੱਕ ਮੌਲਿਕ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਇੱਕ ਤਾਜ਼ਾ ਫਾਈਲਿੰਗ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ “ਪਟੀਸ਼ਨਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਸ਼ਹਿਰੀ ਕੁਲੀਨ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ” – ਜਿਸ ਨੇ LGBTQ ਭਾਈਚਾਰੇ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਸਖ਼ਤ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਹਨ। ਹਿੰਦੂ, ਮੁਸਲਿਮ, ਜੈਨ, ਸਿੱਖ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਆਗੂ ਵੀ ਕਾਨੂੰਨੀਕਰਨ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਗਏ ਹਨ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਸ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੋਵੇਗਾ ਪ੍ਰਜਨਨ ਅਤੇ “ਕੁਦਰਤੀ ਪਰਿਵਾਰਕ ਆਦੇਸ਼”।
ਯਾਦਵ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਮੁਸਲਿਮ ਸੰਸਥਾ ਨੇ ਅਦਾਲਤ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਿਆਹ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਭਾਰਤੀ ਪਰਿਵਾਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ‘ਤੇ “ਹਮਲਾ” ਕਰੇਗੀ।
“ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜੇਕਰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ, ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਿਆਹ ਵਿਆਹ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਪਤਲਾ ਕਰ ਦੇਣਗੇ – ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇੱਕ ਸਥਿਰ ਸੰਸਥਾ ਹੈ – ਅਤੇ ਇੱਕ ਮੁਫਤ-ਫਲੋਟਿੰਗ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਲਿਆਏਗੀ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਵਸਥਾ ਲਈ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਹੋਵੇਗੀ।
ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਕਿਵੇਂ ਆਏ
ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ LGBTQ ਲੋਕਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਭਾਰਤੀ ਰਵੱਈਏ ਵਧੇਰੇ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲ ਹੋਏ ਹਨ।
ਪਿਊ ਰਿਸਰਚ ਸੈਂਟਰ ਨੇ ਪਾਇਆ ਕਿ 37% ਭਾਰਤੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ 2019 ਵਿੱਚ ਸਮਲਿੰਗਤਾ ਨੂੰ ਸਮਾਜ ਦੁਆਰਾ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ 2014 ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ 15% ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਛਾਲ ਹੈ।
ਯਾਦਵ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਹਾਲਾਂਕਿ ਪਿਛਲੇ ਦਹਾਕੇ ਜਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ LGBTQ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿੱਚ ਤੇਜ਼ੀ ਆਈ ਹੈ, ਦੇਸ਼ ਨੇ ਅਜੇ ਵੀ ਕੁਝ ਦੂਰੀ ਤੈਅ ਕਰਨੀ ਹੈ।
“ਜ਼ਮੀਨ ‘ਤੇ ਰਵੱਈਏ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਬਦਲ ਗਏ ਹਨ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਸਮਲਿੰਗੀ ਜੋੜਿਆਂ’ ਤੇ ਹਮਲਿਆਂ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਬਾਰੇ ਸੁਣਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਦੀ ਸੰਸਥਾ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦੇਣ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਆਮ ਵਿਰੋਧ ਹੈ,” ਉਹ ਅੱਗੇ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ।
ਮੁਦਈਆਂ ਨੇ 2020 ਤੋਂ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਸਿਖਰਲੀ ਅਦਾਲਤ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਵਿਆਹ ਦੀ ਸਮਾਨਤਾ ਦਾ ਮੁੱਦਾ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ।
ਯਾਦਵ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਮਾਨਤਾ ਦੇਣ ਲਈ ਪਟੀਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਵਧਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀਆਂ ਅਦਾਲਤਾਂ ਅਤੇ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੁਣ ਸੁਣਵਾਈ ਅਧੀਨ ਕੇਸ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ।
ਭਾਰਤ ਇਕੱਲਾ ਏਸ਼ੀਆਈ ਦੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਵਿਆਹ ਦੀ ਬਰਾਬਰੀ ਵੱਲ ਵਧ ਰਿਹਾ ਹੈ – ਭਾਵੇਂ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ। ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਮੁਹਿੰਮ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਜਾਪਾਨ, ਥਾਈਲੈਂਡ ਅਤੇ ਫਿਲੀਪੀਨਜ਼ ਵਿੱਚ “ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਟਰੈਕ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ”।
